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名為世間真實福田。」 大菩薩為利有情，具足修行六到彼岸，亦名命道。如是勝道、示道、命道三種沙門， 三、命道沙門，若有成就別解脫戒，軌則、所行清淨具足，以道活命，故名命道。又 名最下品示道沙門。預流第二，一來第三，不還第四，十地菩薩是名第五示道沙門。 戒真善異生，乃至具足世間正見，彼由記說變現力故，能廣為他宣說開示諸聖道法， 。二、示道沙門，其勝義僧及世俗僧，於中或有亦是示道沙門所攝。若有成就別解脫 不假他緣，於一切法知見無障，攝受利樂一切有情，皆名勝道沙門所攝，皆唯勝義僧 道三乘聖眾，名為僧寶。大小乘同真實三寶。 簡別，故通三乘。 ，故言諸表諸聖眾等。《攝論》亦言：「稽首大覺諸如來，無等妙法真聖眾。」無別

《十輪經》第五說：「沙門有四：一、勝道沙門，三乘無學已離有支，或大菩薩 真實者，三身佛寶；一切無漏教、理、行、果，三乘法寶；一切住向、住果、住
大乘法苑義林章卷第六
① 「禮」，底本作「禪」，今依據磧砂本改作「禮」。

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