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者，隨此修學所生。」諸言所表一切三寶，安慧意同天親所說，心無偏黨，有力皆敬 三佛身是差別義。當知此中亦讚法、僧功德。法寶者，自性、因、果等義所攝。僧寶 ，竟歸一乘故。《雜集》序云：「敬禮如是大覺尊，無等妙法諸聖眾。」又云：「此 ，為三乘者所現三身，名為佛寶，二乘所修教、理、行、果，一乘方便，名一乘道法 歸依者，謂如來、應、正等覺也。法者，即說一乘道。僧者，是三乘眾。」彼經意說 三身二諦一乘眾。」《法花》亦說「十方佛土中，唯有一乘法」等。 教法，上乘真實牟尼子，我今至誠先讚禮 乘眾者有恐怖歸依，非究竟歸依。」《顯揚論》說：「善逝善說妙三身，無畏無流證 ，諸佛境界，非諸聲聞、緣覺所知。』」 者即供養僧，是故三歸不得為一。善男子！如來或時說

三乘者，《勝鬘經》說：「於未度世間、無依世間，與後際等作無盡歸依、常住 一乘者，《勝鬘經》說：「說一乘道法，得究竟法身，於上更無說一乘法事。三
大乘法苑義林章卷第六

① 。」《佛地論》云：「稽首無上良福田，

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