Page 422 - 唯識藏_34

末，故開同別二門；乘以運載生機，故無一體三義。齊不齊釋，取捨任情。 性，獸渡義以分三；究竟轉依，證偏圓而不一。故談理果，義分三乘。或寶分法之本 ，曾無勝業，耽湎利譽，婬佚六境，毀謗正法，名無慚愧僧。」此中，何者僧寶所攝？ 戒行，無慚無愧，不畏苦果，內懷腐敗，如穢蝸螺，貝音狗行，虛言無實，煩惱增多 士，不往聽聞，不數請問作何罪福，名啞羊僧。若諸有情為活命故，歸我出家，毀犯 ，此據有智凡出家類。若不了知罪與非罪，犯與不犯，不知發露，惷愚魯鈍，不依善 果故。前出家聖，此在家聖，皆勝義僧。有剃鬚髮，被服袈裟，成出家戒，名世俗僧 服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法，得聖
① 愧。謂佛、十地菩薩、獨覺、四果，名勝義僧。若諸有情帶在家相，不剃鬚髮，不
答：教無別顯，理亦應通。但說教行，方便乘三，談理果乘，究竟唯一。不遮何 一問：以乘對寶，寶有別同；以寶對乘，乘有同別。 次依種類，有三問答。 答：初全或次少，聖者名僧寶；次餘後二全，凡僧非寶攝。 十問：《十輪經》說：「有四種僧：一、勝義；二、世俗；三、啞羊；四、無慚
大乘法苑義林章卷第六

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