Page 418 - 唯識藏_34

別，亦有前後，能覺、所覺、隨覺有異，彰佛、法、僧前後差別。別相三寶，次第有 有情生最勝福；於法寶所，即依此法生最勝福；於僧寶所，依多有情生最勝福。」 隨念法寶，應以餘相隨念僧寶。謂是世尊，乃至廣說。六、生福故，謂於佛寶，依一 便正行；於僧寶所，應修共受財法正行。五、隨念故，應以餘相隨念佛寶，應以餘相 性共住信解。四、修行故，謂於佛寶所，應修供養承事正行；於法寶所，應修瑜伽方 寶，應樹親近承事信解；於法寶所，應樹希求證得信解；於僧寶所，應樹和合同一法 正教業是佛寶，捨煩惱苦所緣境業是法寶，勇猛增長業是僧寶。三、信解故，謂於佛 自然覺悟相是佛寶，覺悟果相是法寶，隨他所教正修行相是僧寶。二、由業故，謂轉 三寶不減不增。 信佛、信法、信僧，故

答：或有次第，或無次第。同體三寶，一體義分，性無勝劣，故無前後；然隨義 一問：所辨三寶，次第云何？ 六、解妨難者，初依總義，有十問答。 第五、顯差別者，《瑜伽》六十四說：「由六種相，三寶差別。一、由相故，謂
大乘法苑義林章卷第六

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