Page 419 - 唯識藏_34

阿羅漢及佛為首大苾芻僧」？既云苾芻及佛為首，如何說佛非僧寶攝？ 一。」觀彼經意，佛非僧攝。 告言：汝隨我語則供養佛，為解脫故即供養法，眾僧受者即供養僧，是故三歸不得為 勝威儀閑寂，願聞所知，既聞苦諦，便得初果，後往佛所，歸仰聞法，成阿羅漢。 次於所證諦等歸心，後於彼師亦生崇仰，故僧、法、佛如是次第。如鶖子等，路見馬 ，能覺彼法，所覺隨受，有勝劣故。五、隨信次第，由先見僧威儀戒行，既生信已， 恩經》中，亦說法先，佛寶次說，後說僧寶。四、勝劣次第，諸教皆說佛、法、僧寶 修聖行，佛果圓滿。三、師資次第，《涅槃經》說：「諸佛所師，所謂法也。」《報 五：一、因果次第，由僧先修，次佛圓滿，後得法果。二、境行次第，以法為境，僧

若爾，如何《瑜伽》六十說「由五種相，田成廣大。第五、極清淨相續究竟，謂 答：經言：「眾僧之中，無佛無法，云何說言供養眾僧則得具足供養三寶？佛自 三問：佛墮僧攝，為非僧攝？ 答：三皆體寬，通住持故；或體無別，歸真實故。 二問：所歸三寶，何狹何寬？
大乘法苑義林章卷第六

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