Page 420 - 唯識藏_34

殺無學等。《般若》、《法花》亦言謗法當墮十方無間地獄，故為菩薩法亦成逆。 子經》說五逆，第二謗三乘法定非理法，障礙留難，隱蔽覆藏；第四方說出佛身血， 正理。 僧所收，故言「或時說一為三，說三為一，是佛境界，非餘所知」。於二說中，應求 故。若依彼義，佛墮僧攝，故《瑜伽》說「及佛為首大苾芻僧」。 ，佛亦得故。法藏部說，謂佛雖在僧中所攝，然別施佛果大非僧，眾德滿故，田非勝 眾部等，佛非僧攝。化地部說，僧中有佛，故施僧者便獲大果，非別施佛，僧不得故

答：法報無損，但化稱逆，無學福增，逆成唯果。理實說僧過尚得稱逆，況殺有 五問：三身損化得成逆罪，僧寶殺因應成逆業。 答：佛、僧苦 四問：佛、法、僧寶勝劣可知，何故佛、僧損殺成逆，於法毀損不成逆罪？ 答：大勝生主不知佛是剃髮染衣，亦僧所攝，佛隨彼意，故作別說，不定說佛非 既爾，《涅槃》所說復云何通？ 答：出家、外道皆假號僧，為異彼徒，「及佛為首」顯佛弟子，非佛即僧。同大
大乘法苑義林章卷第六

① 生，化二乘以說為逆；法毀誠重，導菩薩而立逆名。《薩遮尼乾

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