Page 514 - 唯識藏_34

，無毀無傷，從此命終，生餘淨土。一、作思惟：我於有情應作善事，不應於彼希望 不譏彼短，十善業道，合十八種淨修佛土，皆淨土因。 量、四攝事、巧方便、三十七種菩提分法，修迴向，善說息除八種無暇，自守戒行， 大菩提時，一切發趣大乘有情來生其國。純意樂、善加行、上意樂、六波羅蜜、四無 化有情五蘊成故，或似有功德，或似無功德。 無漏，餘識及所變唯有漏。雖有種種眾寶莊嚴，依法出體，外土唯色，內土通五，所 五蘊及器四塵等以為體性。佛變唯無漏，餘有情變，通有無漏；第六識及所變，通有 地皆柔軟，無有坵墟、土石、沙礫」，亦化土攝，隨所宜生而現土故。此土亦以有情 ，淨而非穢；未集已前，穢而非淨。《涅槃》亦言「爾時，三千大千世界以佛神力， 《無垢稱經》足未按

經下文言，成熟八法，生于淨土。〈香臺品〉言：「堪忍世界諸菩薩眾成就八法 第三、辨因行者，此上經言，發起無上菩提心，正是為菩薩嚴淨佛土，菩薩證得 佛變化身還居自土，謂成事智、大悲慈力，由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣成熟
大乘法苑義林章卷第七

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