Page 402 - 唯識藏_35

理故。 俱時生，而亦得有因果相故。或前識相為後識緣，引本識中生似自果功能令起，不違 。或相分在前，見分在後，由相分引生見分，這是相分能引生見分了境的功能力量。 作識的所緣緣呢？且看下文解答。

境相與識定相隨故，雖俱時起，亦作識緣。因明者說，若此與彼，有無相隨，雖 所緣的相分和能緣的見分之行相，決定同時，相隨不離，有此定有彼，故可作緣 二、前後為緣，能緣和所緣前後。 一、同時為緣，能緣和所緣同時。 【講】 決定相隨故，俱時亦作緣，或前為後緣，引彼功能故。 現在我們才知道，我自己內識的相分色境，既然不是離開了內識而獨有，怎樣能 二、從彼生：從彼相分生（緣）。
相宗十講
上面這首頌，是答覆前面的問題。如何為緣，在時間上，說有二種：

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