Page 397 - 唯識藏_35

狀生起，頌曰： 沒有彼和集相，就是極微相。故只是緣而不是所緣呀。 上無彼相。色香味觸等極微的和集相，就前五識也是緣不到的，故五識上也是一樣， 有緣義，但卻沒有了所緣。為甚麼道理呢？因為眼等前五識親緣不到堅濕等相，則識 生。 微諸和集相，理亦應爾，彼俱執為極微相故。執眼等識，能緣極微諸和集相，復有別

還有另一種人，他執著眼等的五識，而對於能緣極微諸和集相，且復有各別的相 例如四大之堅濕煖動性，雖然是實有，但是在眼耳鼻舌身前五識上，容許前五識 【講】 如堅等相雖是實有，於眼等識容有緣義，而非所緣，眼等識上無彼相故。色等極 喻：如堅濕相等。 因：許極微相故。
觀所緣緣論講話
此段長行文，是解釋上面這首頌的。如何解釋呢？

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