Page 517 - 唯識藏_35
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不同，則不能不用勝義二字來簡別，若不用勝義簡別之，則恐犯自教相違之過。 宗，不立而自立矣。 之上帝不能創造世界，蓋上帝一物我不贊成是有，不過汝執而已，則不能創造世界之 成有上帝，則彼所執之萬能，早已失其功用矣。彼謂上帝能創造世界亦然。若加汝執 破之，彼亦不服，故必須將彼上帝，根本上不承認，不過是汝執而已。根本上既不贊
若不簡別，則前陳宗依之萬法，可屬大乘，亦可屬小乘。若屬小乘之萬法（外色 大乘云：萬法唯識所變。 小乘云：萬法心外實有。 例如佛教大小乘所爭論之萬法： 何謂共比量呢？例如佛教之大小乘，同一教主，共一信仰，不過理有深淺，見解 若不加汝執二字，則汝心中已許有上帝，既許有上帝，則萬能已含在其中，汝縱 喻：如無用者。 因：不能降伏惡魔故。 宗：汝執之上帝非萬能。
真唯識量講話
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