Page 522 - 唯識藏_35

上相分色不極成。故用自許簡之，便不犯過。 鼻識、舌識、身識皆然。托本質而變相，現影像為親緣，決不緣外面的本質色。 。唯識家說，眼識見分，托外面本質色，而在眼識自證分上，自現相分為所緣。

在此六三十八界中，不是二三攝，也不是三三攝，色塵是初三，是第一個三的裏 六三：意根 五三：身根 四三：舌根 三三：鼻根 二三：耳根 初三：眼根 「初三攝」，十八界共有六個三： 但相分色，小乘不許，故大乘不得不用自許二字簡之，否則，又犯前陳宗依有法 影像（相分），為眼識見分親所緣緣，眼識定不緣外色。眼識如是，其餘耳識、 何謂相分色呢？托質變相。即是托本質色，而變影像，如照相然，托外境而現影
相宗十講

── 香塵
── 聲塵
── 色塵
── 觸塵
── 味塵
── 法塵
── 眼識。
── 意識。
── 鼻識。
── 舌識。
── 耳識。
── 身識。

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