Page 518 - 唯識藏_35
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釋之。 立自，正是因明中隨自樂為，不顧論宗是也。 勝義即究竟，小乘之心外萬法之說既是方便，而大乘之萬法唯識之談成為究竟，破他 之過。若加勝義二字簡之，則已無形中，斥小乘心外之萬法，是方便說，非究竟談。 等），則已無形之中，成立其心外實有，大種所造，如說萬法非實有，則犯自教相違
「真故極成色，定不離眼識」宗。 三、釋宗 明乎此，則前之真故、極成、自許、眼所不攝等，皆係簡別語。欲知其詳，如次 異喻：如眼根。 同喻：如眼識。 因：初三攝故。 宗：色不離眼識。 欲知此量之作法不同，先識其通常因明之規則，應云：
相宗十講
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