Page 520 - 唯識藏_35

大小便利。豈知法身無相、報身功德之無漏色耶？ 小乘尚不贊成，況他方佛色耶？ 依之色，即犯隨自一不極成之過。

若不用極成二字簡別，則前陳有法之色，已包含四種不共許之色，名曰有法不極 二、他方佛色，及佛無漏色，是小乘人不共許。 一、最後身菩薩染汙色，及佛有漏色，是大乘人不共許。 此則大乘許，而小乘不許。若不簡別，則犯小乘隨他一不極成之過。 無漏色，即佛之報身。小乘人只知有丈六比丘身，和眾人無二無別：飲食睡眠， 他方佛，小乘人根本上不知有。小乘說世界上只有一佛，釋迦牟尼佛。他方佛， 二、佛無漏色。 一、他方佛色。 何謂大乘許、小乘不許？ 小乘謂是實有，大乘說是權現（權巧方便，為教化眾生），並非實有。因此，宗 有漏色，如大小便，及九惱等。
相宗十講

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