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應云： 異品。 和色塵，都是初三裏面攝，故名同品。眼根雖然亦是在初三中，但已經除去了，故稱 不攝，故名異品。 犯異品有之過。因為二三、三三、四三、五三、六三及眼根，都是異品，都是初三所 和眼識，不攝眼根。因為眼識但能緣色塵，而眼識不能緣眼根，故云不攝。否則，要 所不攝。 塵、眼識三種，現在三種中，只留色塵和眼識二種，要把眼根除了出去，所以叫做眼 面所收攝的。「眼所不攝故」，這一句話，也是簡別語。因為初三裏面，有眼根、色
然須知同喻之眼識，是指見分；宗上後陳之眼識，是指自證分。故奘師之本意， 喻有二種：一者、同喻；二者、異喻。「同喻如眼識，異喻如眼根」，因為眼識 五、釋喻 眼所不攝故，就是說，初三中要除去眼根，眼所不攝故。換句話說，就是攝色塵
真唯識量講話
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