Page 59 - 唯識藏_37
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。何以故？無有一物與異物不同不別，是故若有同相，則同類所攝，一切異類相離。 三相者，立無常義，說此為無常因，不取唯同相。若不如是思擇道理，則無別有道理 相中有自性異故。如燈、聲、人、馬，若依同相比知，則不成就。 物異者，聲亦如是，與瓦器等有同相，聲是常，瓦器等無常。何以故？一切於有等同 一切物與異物有同相故。何者同相？有一可知等，是名同相。若有同相，一切物與別 立。 ，是故不同。不同者，汝說同，是故汝難顛倒。 同類、異類所攝，是故不成。若汝因與我因同，能難我立義。我立義者，依三種相因 眼所見者，亦不可立為常因。何以故？欲瞋苦樂風等亦不為眼所見，而是無常。汝因 ，是故常者，欲瞋苦樂風等不可燒熟，而是無常。是故不可燒熟不可立為
論曰：是難顛倒。何以故？於一切物有等同相，我亦不捨。我撿有別，同相具足 外曰：若依同相，瓦器等無常，聲亦如是者，則一切物與一切物無異。何以故？ 論曰：聲無常，依因緣異故，聲即異。譬如燈，若炷大明大，炷小明小，是義已 四、無異難者，顯一同相故，立一切無所以，是名無異難。
如實論反質難品
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