Page 63 - 唯識藏_37

常。汝何所難？若汝言功力事有二種：一、生；二、顯。生者，瓦器等。顯者，根、 因。何以故？能生能顯故。 器，未生得生，為如根、水，已有得顯，故非決定？若依此生因起疑，當知非是立義 是故立依功力因，不定未生已生中有故。故依此因，於聲起疑。此聲定如何？為如瓦 力生者，悉是無常，不說一切無常皆依功力生，是故汝難顛倒。 功力生者，汝可難言，依功力生，是因不遍，故不成就，此難則勝。我說聲等有依功 因，能顯無常，無常義亦成就。是故汝難顛倒，不如我意難故。若我說一切無常，依 。譬如依煙知火，若言見光，火亦成就。我義亦如是，依功力生，能顯無常，若別有 若有別因能顯無常，我則歡喜，我事成故。我立因亦能顯，餘因亦能顯，我立義成就

論曰：是難顛倒。何以故？我不說聲依功力得顯，我說聲依功力得生，是故聲無 外曰：已生依功力得顯，譬如根、水等依功力得顯，非依功力得生。聲亦如是， 論曰：聲無常，依功力生故，若有物依功力生，是物無常，譬如瓦器。是義已立。 八、疑難者，於異類同相而說疑難。 論曰：是難顛倒。我說不如此，不說依功力生，是因能顯一切無常，餘因不能。
如實論反質難品

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