Page 62 - 唯識藏_37

，是故不能立無常。 ，是眠不遍一切樹，是故眠不能立一切樹有神識。依功力生亦如是，不遍一切無常故 尸利沙樹。有人難言：樹神識不成就。何以故？因不遍故。一尸利沙樹眠，餘樹不眠 若不遍者，則不得立無常。譬如有人立義，一切樹有神識。何以故？樹能眠故，譬如 成因。復次，功力不能立無常義。何以故？不遍故，依功力生。若遍者，得立無常； 處應無無常。譬如離火立煙，煙是火正因，煙與火不相離故。功力則不如此，是故不 生，亦為無常所攝，是故立無常，不須依功力。功力非因故，若是因者，離功力，餘 名，是故果從因生。 前物於後得因名，若物已滅後事生者，此難成就。既不如此，前有未得名，後有方得 因前事後，則無過失。有人難言：若如此者，事不從因生。此亦不成難。何以故

外曰：若依功力，聲無常者，若無功力處，即應是常。如電、光、風等不依功力 七、顯別因難者，依別因無常法顯故，此則非因，是名顯別因難。
如實論反質難品

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