Page 64 - 唯識藏_37

生得生，已生滅故。是故根、水等亦如是無常，何用汝立顯了為常？ 力所造，二義有異，是義不然。何者為義？一切依功力所得，即是無常。何以故？未 以故？前世無障，依功力得顯生故，是故知聲無有，譬如瓦器。汝立依功力所得，功 是故功力事一種同是無常故，汝疑不然。汝不信，為汝得信故，我說了因聲無常。何 石女兒、兔角等中無有，是則應有。若汝不許空華等有，瓦器滅亦如是，不可說有。 中有，有故滅義則無有。若滅中無有，即是滅無有。何以故？無體故。 ，瓦器滅是常，聲亦如是。是疑亦不然。何以故？不成就故。若汝瓦器滅，是有於滅 故功力事一種，同是無常故，汝難不然。若汝又顯功力事有二種無常，瓦器生是無常 故。若汝言根、水顯了功力事，是亦不難我義

外曰：若說依功力言語為因，聲無常者，則何所至？未說依功力言語前，聲是常 論曰：義本如前。 九、未說難者，未說之前，未有無常，是名未說難。 若汝說如暗，暗中無光故有暗，滅亦如是，滅中無有故有滅，是義不然。空華、
如實論反質難品

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