Page 144 - 唯識藏_38

決定可成宗。說因既猶豫，其宗不定成，名猶豫不成。無因依有法，有法通有無。有 ，故名兩俱不成。一許一不許因於有法有，非兩極成，故名隨一不成。說因依有法， 列別釋。此初也。 亦無爽。 。喻無能立，或無所立，或二俱無，義不明顯，體不成喻。由此因、喻並自不成，理 設。又文說不成之義，皆因於宗不成，故知不成非自不成。是故應如此中所說。 自不成名不成，亦應喻自不成名不成。非「不能成宗」因名不成，能立不成等便徒施 ，可因自不成名不成因。既是宗之因，有過不堪為因，明知不能成宗名不成。又若因

凡立比量，因後宗前。將已極成，成未共許。彼此俱謂因於有法非有，不能成宗 述曰：下隨列釋有三：初不成，次不定，後相違。初文有二：初標數列名，後隨 論：不成有四：一、兩俱不成；二、隨一不成；三、猶豫不成；四、所依不成。 或理釋言，因之與喻並自不成：兩俱 若因自不成名不成，非不能成宗名不成者，因是誰因？言自不成，離宗獨說有因
因明入正理論疏卷中

① 非因，隨一

② 非因，於因生疑，因無所依

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