Page 149 - 唯識藏_38

下，似有事火。 多人遠共望彼，或霧或塵，或煙或蚊，皆共疑惑。其間或立有事火宗云，彼所見煙等 ，要有地大為質為依。風飄動焰，水加流潤，故名於大種和合火有，有彼火故。如有 飛煙。其前性火，觸處可有，立乃相符。其後事火，有處非有，故今建立。凡諸事火 ，又豐煙霧。時有遠望，屢生疑惑，為塵為煙，為蚊為霧？由此論文「於霧等性」。 故，如《增一》等。」以諸因中皆應簡別，並如前說。 斯失。《唯識》亦言：「諸大乘經至教量攝

火有二種：一者、性火，如草木等中極微火大；二者、事火，炎熱騰焰，煙 述曰：初四句顯宗，次一句因體，後一句結過。西方濕熱，地多叢草，既足螚蚊 論：於霧等性起疑惑時，為成大種和合火有而有所說，猶豫不成。
因明入正理論疏卷中
② 「煙」，底本作「㓊」，今依據卍續本改作「煙」。 ① 「攝」字下，底本有「等」，今依據卍續本刪去。

① ，樂大乘者許能顯示無顛倒理，契經攝

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② 照