Page 20 - 唯識藏_38

。初分有二：前之一頌，舉類標宗；後諸長行，隨標別釋。條貫義類，舉標論宗。於 ，因明兩定，義亦無濫：故名因明。本欲以因成果義故，不欲以果成因義故。 所明，兼亦因明。又今者所立唯宗，能立雖唯因、喻，言不違古，宗亦因明。

述曰：一部之中，大文有二：初頌及長行，標宗隨釋分；末後一頌，顯略指廣分 論：能立與能破，及似唯悟他，現量與比量，及似唯自悟。 第四、釋本文者， 答：果有果之明，非果皆即明，因有因之明，是因皆即明；果明不定，義亦有濫 七問：何故不名果明，但名因明？ 答：由不決定，故所立非；從定為名，故無有失。又能因能明，正是因明；所因 六問：因、喻能立，可說因明；宗非能立，應非因明。 答：是明之因，或皆順照，成宗義故。 五問：智生智了，可名因明；二了二生非智，應因非是明。 答：見因亦明，見因證明，自證亦因，故皆因明。
因明入正理論疏卷上

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