Page 173 - 唯識藏_38

勝。今此與彼前後相違，故不應爾。 先立聲常，「所聞性」因，勝論後說「所作性」因，立聲無常，可如煞遲碁，先負後 義云：「又於此中現、教力勝，故應依此思求決定。」彼說此因二皆不定，然斷聲論 ：「如煞遲碁，後下為勝。」若爾，聲強，勝論應負。然《理門論》傍斷聲、勝二論 不決，與不定名。 此無似因。」由觀察宗法，令審察者智成躊躇，名不定因。二因雖皆具足三相，令他 定。《理門論》頌結四相違及不定云：「觀宗法審察，若所樂違害，成躊躇顛倒，異

又彼外難「所聞性」因，若對許有聲性，應為正因。論主非之，令 論說此二俱不定攝，故不應分別前後是非。凡如此二因，二皆不定故。古有斷言 述曰：第三、結成不定也。二因皆不能令他敵證生決定一智，故如前五，俱是不 論：此二皆是猶預因故，俱名不定。
因明入正理論疏卷中
② 「令」，底本作「今」，今依據卍續本改作「令」。 ① 「因」，底本作「同」，今依據卍續本改作「因」。

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5 ② 依現、教。
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