Page 170 - 唯識藏_38

俱品一分轉。 ，於心等無；以業果、五蘊而為異品，「許非識」因，於心等無，於眼等有。故是他 電等。此「非異熟」宗，以非業果、五蘊、無為而為同品，「許非識」因，於電等有 指不定相，同前第三，易故不說。 ，宜 品、異品名為俱分，非俱一分名為俱分。若作後解，攝不定盡。前不共因，無有定義 異品一分有邊，即成相違。故是猶預。 。謂若是常，見有質礙，猶如極微。今此不定因，望異品一分無邊，可是決定。若望 正因。

如論所陳，即是共俱品一分轉。 小乘返立，即是自俱品一分轉。 此亦有三。如大乘師對薩婆多立他比量云：汝之命根非是異熟，許非識故，如許 或於其中俱分有者，非唯此一。第一 若望樂等心、心所法，異品有故，即是相違。謂聲無常，無質礙故，如心、心所
② 簡別自餘不定因，故是名不定，與餘差別。次上二因，唯有二段，無第三段， 因明入正理論疏卷中

① 、第三、四、五皆名俱分，並有此義。同

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