Page 169 - 唯識藏_38

如瓶等」為異喻。空為同品，「無質礙」因有；瓶為異品，「無質 礙故」因，「諸無質礙，皆悉是常，猶如虛空」為同喻，「若是無常，即有質礙，猶 違及正因故。此所說因，不於一分異品轉故，是定因攝。如立「聲是常」宗，「無質 別餘故，是名差別。」謂此第五俱分之因，於同異品，皆悉分有，是不定因，由有相 由成二品，是故如前亦為不定。《理門論》云：「若於其中俱分是有，亦是定因，簡 所，此二非常，為「常」異品。「無質礙」因，於樂等中有，於瓶等上無，故是異分。

述曰：此結不定。「無質礙」因，空為同品，能成聲常，樂為同品，能成無常。 論：是故此因以樂以空為同法故，亦名不定。 述曰：此顯異分。并前合顯俱一分轉。彼二宗中皆說覺、樂、欲、嗔等為心、心
因明入正理論疏卷中
③ 底本無「質」，今依據卍續本補上。 ② 「識」字下，底本有「等」，今依據卍續本刪去。 ① 「地」，底本作「也」，今依據卍續本改作「地」。

③ 礙」因無。故是
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