Page 86 - 唯識藏_38

即入異品，故喻唯二，更無雙非。若「常」宗有亦入異品，若非有品便入同中。 故不立非同異品？ 品，兼解遍無同品因也，為顯同異二品別故。 ，但許有因即成同品，易故不解決定有性。異品止濫，必顯遍無，方成止濫，故解異 定無之相，故文略之。異品之中，乘言便故，兼釋遍無，顯同亦爾。二者、同品順成 復云見非所作者，舉因異品，兼釋遍無。 所作，如虛空等，說名異品。此中既說宗之異品，唯應說云，謂若是常，如虛空等。

答：聲言無常性是滅義，所作性者，體是生義。龜毛非滅亦非有生，既無所立， 問：如立無常，龜毛無彼常住之相亦名無常，於一切時性常無故，亦得名常，何 答：有二解：一者、影彰，同品之中，但為簡別因之同品，顯異亦爾，不要解於 問：何故前說宗之同品不兼定有，此釋異品兼解遍無？ 述曰：此別指法。如立其「無常」宗，所作性為因。若有處所是常法聚，見非是 論：若有是常，見非所作，如虛空等。
因明入正理論疏卷上

7
8
8