Page 84 - 唯識藏_38

諍，亦名同品，故有有法差別相違。 聚相似種類，即名同品。由法能別之所別宗，因之所成，故舉此法以彰彼聚。 至下喻中，當廣建立。為遮此二，總標所立法而簡別之。若聚有於賓主所諍因所立法 。若與所立有法相似種類之聚名為同品，即一切宗多無同品，如聲有法，瓶非同故。 者，宗上意許所有別法皆入總宗。且如異品虛空上無我，與聲意許無我相似應名同品 法，互差別聚不相離性相似種類，即是同品。若與所立總宗相似一切種類之聚名同品 是中意說宗之同品，所立宗者因之所立自性、差別不相離性，同品亦爾。有此所立中 有無法處。此義總言，謂若一物，有與所立總宗中法齊均相似義理體類，說名同品。

述曰：此別指法。如立宗中陳無常法聚名宗者，瓶等之上亦有無常，故瓶等聚名 論：如立無常，瓶等無常，是名同品。 答：彼若不許聲有法有，亦成異品，宗、因無故。若彼許有，為因所成，隨意所 問：若爾，聲上無我等義，非因所立，應名異品。 所立法者，所立謂宗，法謂能別。均謂齊均，等謂相似，義謂義理，品謂種類，
因明入正理論疏卷上

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