Page 224 - 唯識藏_附錄
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和實在論者（認為事物真的存在於外界者）殊異的存在分類法。唯識思想獨有的存在 思想將所有的存在包括在心、心所這塊大的精神包巾之中。 地了解唯識思想獨特的真理觀。 實性。像這樣，在把究竟的真理（無為）當作精神的真實狀態（實性）時，才能如實 離識）這個根本的立場，在本質上也將無為（真如）納入識的領域，因為無為是識的 活動之上，暫且概念性設定的附屬存在而已。它更依據事物不離精神而存在（一切不 中，極力否定物質（色）確實存在於外界。 體的存在（實有）；但相對於此，唯識瑜伽行派將一切存在盡收在識（心、心所）之
唯識思想採取「只承認識這種精神活動具有存在性」的唯心論立場，因此它提倡 （阿毗達磨） 總之，阿毗達磨思想將存在平分為色、心、心所、不相應行、無為五個，而唯識 又說一切有部認為不相應行是有實體的存在，而唯識瑜伽行派視作不過是在精神 可是，阿毗達磨佛教，尤其是說一切有部，將五位所含的全部存在，認為是有實
唯識藏附錄
無為 不相應行 心所
六、唯識獨有的存在分類法 心 色
所 心 心
（唯識）
‧
無為 不相應行
色
2
0
0
8
8
