Page 219 - 唯識藏_附錄

做一番考察。 樣，極其煩瑣，而且是學術和哲學的色彩都很濃厚的佛教宗派，原因就在於此。 來追究事物的本質的態度，是相當科學的，並具有學術性的。唯識思想像煩瑣哲學那 象（相）的分析。從考察自己的感覺、知覺、思考以及它們的對象這些現實的經驗， 識思想接近前面所揭舉的二種態度中 實性，也就是事物的本質；相指相狀，也就是作為現象的事物之相）。在這點上，唯 於斷然區別性與相，將它們明確化（以專門術語來說，這種做法稱為性相決判。性指 考究存在（法）的相狀的宗派，但詳細地說，也可稱為法性相宗。這一派的主旨，在 的內在本質）與質料結合時，具體的現象會顯現的亞里斯多德等，則表現出

對含有本質和現象的所有存在（一切法），佛教如何分類呢？以下暫就這個問題 像這樣，唯識思想以明確地區別本質和現象為主要目的，但它的出發點畢竟是現 在中國，玄奘和窺基所確立的唯識思想的學派，稱為法相宗。法相宗意味著探討
唯識思想入門
四、存在的分類

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的態度。

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的態度。