Page 277 - 唯識藏_附錄

是事實。從宗教來說，就是因為有語言，我們才受苦。 說，就是因為做語言的思考，所以不能看清事物的本質，而且有時會犯大錯誤，這也 ）理解事物的意識。這個意識才是我們的精神活動中，最應注意的莫測高深者。 樣，佛教也主張：前五識的感覺不會錯誤地把握事物本身。 這一點值得注意。就像亞里斯多德也在《精神論》之中，指出這五種感覺常是真的那 （有根身）和自然界（器世間）。 進入禪定時的意識）的作用。阿賴耶識即深層心理直接執取自己的對象：種子、肉體

錯誤的比量，稱為非量。它是如前面已說過的那種錯覺。然而，把薔薇花看作鈕 人確實具有動物所沒有的高度思考能力。那是因為他能利用語言。然而，反過來 那是具有比量作用的意識。那是要在觀念上這樣（它是柳樹，不，它或許是幽靈 那麼，引起錯誤認識的東西是什麼呢？ 眼識～身識，換言之，就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，這些感覺是現量， 現量指阿賴耶識、前五識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識）和意識的一部分（ 在這裡，打算思索八種識和三種量的關係，並對提倡三量的真義加以考察。
唯識思想入門

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