Page 318 - 唯識藏_附錄

，不可名而可名，不可言而可言，不了義經烏乎齊量？ 是為理無，理則無其遍計瓶盆，俱以一真法界不可名言也。若夫真之前三、俗之後三 止！空宗俗有乃相宗初俗，是為情有，情則有其遍計瓶盆也；空宗真無乃相宗後真， 空，是詮是表，非是其遮。《瑜伽》所說，不空空顯，如幻幻存，善巧絕倫，於斯觀 則四真俗。三科、四諦及於二空，真之前三即後三俗。真俗皆有，俗則如幻，真則不 計，一切皆無；於勝義諦，一真法界，圓成而實。然此真俗，唯是一重；若說依他， ，一切皆空。《般若》所談，非義遮義，匪是其表。俗無真有者，於世俗諦，瓶盆遍 ，捨智標識，而曰唯識。 。五位而及於資糧、加行，百法而及於煩惱、不定；作意在凡外小內故，法為眾建故

空宗俗有真無，相宗則俗無真有。俗有真無者，於世俗諦，一切皆有；於勝義諦
唯識藏附錄
五、抉擇三量談聖言 四、抉擇二諦談俗義

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