Page 322 - 唯識藏_附錄

色緣識之相依識乃是八識。相依識與名中識互為其緣，是即八識與六識互為其緣耳。 緣識，則七八仍行。受想行識之名及色為五蘊，五蘊中之識為名中識，但是六識。名 耶，五教外之小教皆談第八。 二別續而詳之。 建立，後說意業，讀者心朗；今雖不能詳談，亦必略表其目。其顯近易知者，更抉一

㈡ 十、染淨心 九、識不離 八、依識食 七、二法緣 六、生死心 五、持壽煖 四、能執受 三、趣生體 二、異熟心 一、持種心 唯識十理 「大眾」根本識，「上座」有分識、「化地」窮生死蘊、「有部」愛樂欣喜阿賴 六識無執持法種、執受色根、執取結生相續義。 六識無攝藏義。 五識無依義。 ㈠
唯識以識攝蘊而立此識。羯羅藍位，五識不行，而名色經言，識緣名色，名色 五教十理及於八證而立此識。此義在八段十義後，姑不必談。然《顯揚》先談 唯識藏附錄

九、抉擇八識談第八
五教大意
十理大略
⒉ ⒈

五、業用差別。 三、並則明了 二、並不初起 七、二定不離 八、命終不離 一、依止執受。 六、身受差別。 四、有種子性。 瑜伽、顯揚、對法八證

3
0
0
6
6