Page 321 - 唯識藏_附錄

相應、色及無為、百法明門，一切唯識，相應如如，歸無所得。一極唱高，寧有容上？ 智，十王大業，貫徹法空。三科、緣起、處非處、根、六種善巧，法相所修。自性、 三性，已遍無明，刀不割刀，指不指指，縱不思議，從何安立？ 世間香熏非其同喻。又兩物相離，使之相合，則有熏義，彼蘊此中，一則不能。如遍 而說熏習；淨染不相容，正智、無明，實不並立，即不得熏。若別說不思議熏者，則 種種業，受一切身心等苦 是常是一，說名無為

執之異名為我，煩惱障存，則有人我，障其所知，則有法執。大乘悲增，修一切 熏習義者，如世間衣服實無於香，以香熏習，則有香氣。世間衣香，同時同處， 《起信論》：以依真如法故 《分別論》：無為法有九，第八緣起支無為。緣起非即無為，然有無常生滅之理
唯識抉擇談
八、抉擇二無我談法無

㈠
，能令緣起諸支隔別有轉變故

㈡
。

㈠
，有於無明，則有妄心，不覺念起，現妄境界，造

㈡
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