Page 319 - 唯識藏_附錄

立名唯目緣慮，則淨分、染分皆依他攝。撥因緣無，黜依他有，彼惡取空流，諸佛說 非染；圓實二義依他別具。三界心、心所是虛妄分別故，淨分依他攝屬圓成；若分別 依他緣生則三法印者，無常義、無我義、苦義。 曰圓成實。夫以成之為言乃一成不變義者，則是常義，即涅槃常、樂、我、淨義；彼 都為其緣。有漏緣生曰染依他，無漏緣生為淨依他。執為實有曰遍計所執，空其所執 他起也。他之言緣，顯非自性。緣之為種，法爾新生起有漏種，法爾新生起無漏種， 。不信聖言，瓶智涸海。聖不我欺，言出乎現，問津指南，豈其失已？ 言量，以能發識，比知有根。譬如賴耶，意識難知，恃聖言量，以能執持，比知有八 患生不覺。故唯聖言，最初方便，馴至證真，縱橫由我。譬如五根，五識難

若以成之為言為究竟斷染義者，則淨分依他是其所事，體遍而用亦遍，非虛而亦 空宗以二諦為宗，故談真絕對；相宗以三性為宗，故因緣幻有。因緣幻有者，依 取捨從違，自憑現量。然真現量，見道乃能；非應無漏，雖現而俗，據俗而評，
唯識抉擇談
六、抉擇三性談依他

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