Page 50 - 唯識藏_附錄

瑞相，面見彌陀金臺迎接，或是罪業發現，遙聞地獄廝殺恐怖的聲浪，那便為似亂意 別其緣境。例如不識輕重方向和算數的精神病態的瘋狂，叫做真亂意；若是臨終招感 的妄想，故屬非量。亂意位的現象，全由業力所形成，當不屬於三量所收，亦無從辨 量；再起了謬誤的認識和幻想，那便為獨影境的非量了。夢位確係由於平日薰種所起 初緣五塵，親證自體時，就是性境的現量；流入到意地中去的推測，便為帶質境的比 緣識和定中獨頭的兩類，所緣屬於性境，而識量亦為現量。散位意識通於三境。例如 這是非獨頭；像定位散位夢位亂意位的三種，都是獨頭意識。在這些意識中，惟五同 生的假想，倒是完全一致，並無差別。 妄緣空花兔角和過未等情事。他們雖然是有質、無質的相殊，但同為依於第六見分種

這裏要說到意識所緣。意識有獨頭、非獨頭的兩種，明了意識又叫做五俱意識，
唯識藏附錄

⑴ 有質獨影，即為託仗水月鏡像而變現的影跡；

⑵ 似帶質，若第六攀緣

⑵ 無質獨影，即為
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