Page 46 - 唯識藏_附錄

有漏的。就因其五根因位上不能轉依，則其因位上所生之五識雖非總報主，但亦不能 密的。第八總體在因中既不轉依，其見分如此，那麼，他相分上的根身當然也是屬於 這五根既為第八的直接相分，而又為五識生起的最大助力，可見八、五關係是非常親 不隨從，所以第八非到佛果不克轉依。 時帶有些微斑點之不淨的色彩了。彼一轉時，則一切俱轉，如國王投降，其他臣民無 象，染淨俱攝。一旦第八轉成無漏，整個宇宙人生就都完成新淨莊嚴的面目，迥非先 ，雖十地菩薩都不能辦到，一切萬法皆以第八為本，而他確是生命流的總體，包羅萬 這個聖凡轉捩的交叉點，學者豈可忽視？ 在迷謬無知、昏庸顛倒的圈子中作活計，竟一筋斗而翻到覺醒光朗的坦蕩大道了。像 波瀾驚駭，與夫自身奮勇掙扎的精神，

其第八所緣之相分，就是根身、器界和種子，而此五根，就是五識的增上緣依。 前五隨第八轉依而轉依，前文中業有申述，茲再辨其未竟者。五識轉為成所作智
⒐ 唯識藏附錄
轉依。俗說脫凡胎、換仙骨，大有類似佛典上的「轉依」一術語。眾生在生死

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