Page 70 - 唯識藏_附錄

依於我執的，這就是兩者相差的地方。 後次第的；但在二執的範團來說，法執寬而我執狹，我執是依於法執而起，法執並非 粗顯上來分，由有計執實法的觀念，而有人我假者的謬想，其實是同時俱有，並無前 ，這便是人我執。因為二執生起有連帶的關係，所以末那就雙具二我執了。在精細和 妄執他是「軌生物解」的法體，這是法我執；並又認定第八是個趣生受果的實我自體 ，還是法我？二執俱通。因為彼不了達賴耶是個相似繼續不斷的緣生如幻的假法，而 獨立存在的固定的軌範的物體者，這就是法我執。末那緣賴耶所起的我執觀念是人我 出生入死、往返六道的有生命的東西，這就叫做人我執；如在眾生心外，認為實有些 推度的兩個條件，再加相似我體的第八見分為其所緣，無怪其恆時與我相隨了。

我有兩種：通常計著在軀殼中，有個操縱一切行動的靈魂式的主體，並認他是個
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⑶ 非恆非審，前五依於第六意識，當然步他後塵

⑷ 亦恆亦審，第七
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