Page 72 - 唯識藏_附錄

七識為其染淨依了。 響到前六識的思想行動而左右其染淨性，故除第八識為前六識根本依外，就要呼此第 識中的一個有力的因素，一面做意識生起的有力的增上緣依，和他俱時現行，一面影 次第相生為依的關係。由意為依，意識得生；意識為依，五識得生。末那是介乎前六 性質亦復不同，八無覆性，七有覆性，所以第七依然要攝在轉識中。同是轉識，又有 而一類相續的，因此而有本識、轉識的異名。 境的第八識體。他和前六識性質不同，前六是緣境易脫、欣戚不定的，第八是無始終 說明大地是個草木禽獸、山岳海洋的總依止。而心依止於什麼呢？便是無記性的現量 重重的昏迷城中。

末那和六轉識的主要關鍵是這樣：前六識浪的清濁，完全承襲第七水源的淨穢而 第七識怎樣？唯有常相續的一點略和本識相同，而他是從第八中種子生起的；其 四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。
⒎ 唯識藏附錄
作依。儒書云：「草木生之，禽獸居之，載華嶽而不重，振河海而不洩。」這

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