Page 254 - 本緣藏_14
P. 254
所害，多諸患禍。賢聖之人越於邪境，是故說曰越諸魔界。 浮利內有異類眾生，名曰摩佉，晝則隱藏，處在生熟藏間，墮魔部界，是謂欲界為魔 更不受胎，梵行已立，所作已辦，是故說曰餘不復生也。 纏絡，是故說曰著解則度也。 禍除有也。 都已離垢也。
越諸魔界者，六天已下皆是魔界，多諸苦惱，閉塞道心，不令人至無為之處。閻 餘不復生者，彼修行人思惟觀察，如實知之，則求方便，永滅彼結，生死已盡， 著解則度者，行有六品，欲界、色界、無色界結聚縛垢，欲界所出癡慢愚惑以自 無禍除有者，已離苦惱鼎沸之患，盡諸三有，更不受胎，如實知之，是故說曰無 都已離垢者，所弘究竟，知生死苦，於中拔濟，極淨無瑕，亦無諸垢，是故說曰
越諸魔界，如日清明。 著解則度，餘不復生， 出曜經卷第六
2
4
4
2
2
