Page 251 - 本緣藏_14

正定也。 恒念思惟：「吾今已獲正定，要究竟源本，何緣使不善定錯亂其間？」是故說曰守護 是故說曰可果盡苦際。 也。 器，到時詣家，正慚愧顏，獲施無麤細，願及滅度，故曰比丘，是故說曰比丘無熱惱 立根得力，志不退還，所願必果。比丘者，壞諸結使，永盡無餘，身被袈裟，手執應

內學止觀者，常念係心念明，除去闇冥，為示炬燈，觀察愛根，推尋癡本，止而 守護正定者，定有三品，或善、不善、無記。護善定者，不使不善定得伺其便， 以戒降心者，常係心不失，亦不遊蕩縱逸，是故說曰以戒降心也。 可果盡苦際者，盡其苦源，永滅無餘，更不復涉歷苦難，從是苦滅，功福日滋， 比丘無熱惱者，雖復天地融爛，形處其中，終不熱惱，無所傷損。何以故？比丘
出曜經卷第六 內學止觀，無忘正智。 以戒降心，守護正定，

2
3
3
9
9