Page 119 - 唯識藏_07
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、工巧處無記；四、變化無記；五、自性無記。此中，自性無記，謂諸色根是長養者 善法，於施於戒自性皆勝。當知是名由自性故，善法強盛。 戒於修自性是劣；若戒所成，於施所成自性是勝，於修所成自性是劣；若修所成所有 勝妙事施尊重處之所生起，當知是名田事處故，善法強盛。又諸善法，若施所成，於 深心迴向，離諸見趣，當知是名攝受勝功德故，善法強盛。又諸善法，於大福田，以 盛。 緣，彼今生中，性於善法心能趣入，於諸不善違背而住，當知是名由宿習故，善法強 當知是名由加行故，善法強盛。又諸善法，曾餘生中，若修若習，若多修習，由是因 差別所作，謂或自作，或於是處勸他令作，以無量門慶慰讚美，見同法者深心歡喜， ；四、田事處故；五、自性故。謂諸善法
又由五相建立無記諸法差別。何等為五？一、異熟生無記；二、威儀路無記；三 與此相違五因緣故，當知是名不善強盛。 又諸善法，下地所攝，由世間離欲者及見聖跡者，若於解脫，或於無上正等菩提 由五因緣，善法強盛。何等為五？一、加行故；二、宿習故；三、攝受勝功德故
瑜伽師地論卷第六十六
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