Page 120 - 唯識藏_07

依止故，方乃可取，可觀可覺，是故當知一切諸法甚深難見。 法者，所謂自性，絕諸戲論，過語言道。諸法自性皆絕戲論，過語言道，然由言說為 世法，於一切時自性淨故，名非所斷；餘世間法，由已斷故，名非所斷。 斷法。云何非所斷法？謂一切有學出世間法，一切無學相續中所有諸法。此中，若出 法？謂一切善有漏法，一切無覆無記法，除先所說諸染汙法，餘染汙法，是名修道所 若於諸諦不共無明，於諦疑等，及往一切惡趣業等，是名見道所斷法。云何修道所斷 切異生相續，若彼增上所有諸法，當知是名非學非無學法。 學法。云何非學非無學法？謂除先所說學、無學法，所餘預流乃至阿羅漢法，若墮一 增上慧學故。云何無學法？謂阿羅漢諸漏已盡，若出世有為法，若世間善法，是名無 世間善法

復次，云何甚深難見法？謂一切法，當知皆是甚深難見。何以故？第一甚深難見 復次，云何見道所斷法？謂薩迦耶等五見及依諸見起貪、瞋、慢，若相應無明， 復次，云何學法？謂或預流、或一來、或不還有學補特伽羅，若出世有為法，若
瑜伽師地論卷第六十六

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