Page 126 - 唯識藏_07

羅，不應道理。若言無者，經言諸有情類有種種界性乃至勝妙界性，不應道理。 界性、下劣界性、勝妙界性為有耶？為無耶？若言有者，無有畢竟無般涅槃法補特伽 疑惑，云何而有畢竟無般涅槃法耶？應誨彼言：汝何所欲？諸有情類種種界性、無量 諸法自在，此所有修，名成辦修。

如是誨已，復有難言：如有情類雖有種種界性乃至勝妙界性，而無有無根有情， 如〈本地分〉說：「住無種性補特伽羅，是名畢竟無般涅槃法。」此中或有心生 如是已說修所成慧地決擇。聲聞地決擇，我今當說。 於此地中，餘決擇文更不復現。 云何修所成法修？謂定地諸善法修，名修所成法修。 云何非修所成法修？謂不定地諸施、戒等所有善法修，名非修所成法修。 云何成辦修？謂或聲聞乘，或獨覺乘，或復大乘，已得一切所有轉依，及得一切
瑜伽師地論卷第六十七
攝決擇分中聲聞地之一

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