Page 128 - 唯識藏_07

何？彼為先積集善根故，於後生中遇佛法僧，能起順解脫分善根耶？為先不積集善根 順解脫分善根，而言轉成般涅槃法者，不應道理。若言後生方成般涅槃法者，汝意云 善根，而言無般涅槃法者，不應道理。若言不能者，彼遇佛法僧已，於現法中不能起 能起順解脫分善根耶？為不能耶？若言能者，彼遇佛法僧已，於現法中能起順解脫分 成般涅槃法，為於後生耶？若言即於此生者，汝意云何？彼遇佛法僧已，於現法中為 地方所，有般涅槃法者，先住有種性已，後住無種性，如地方所者，不應道理。 定種性不應道理。若不爾者，汝言無般涅槃法者，先住無種性已，後住有種性，如有 ，或先無定種性，後有定種性耶？若言爾者，順解脫分善根應空無果。又若爾者，立 後無此種性。如是先有聲聞定種性，後無是

又應責彼：汝何所欲？無般涅槃法下劣界者，安住如是下劣界中，為即於此生轉 應詰彼言：汝何所欲？如彼地方所，先無此種性，後有此種性，或先有此種性，
瑜伽師地論卷第六十七

1
5
5
4
4
6
6