Page 129 - 唯識藏_07

練若邊際臥具來入眾中，習近村側所有臥具便生喜樂，如是乃至喜樂談謔，喜樂諠眾 ，根性闇劣，多諸煩惱，煩惱現行無有間斷。憂苦雖多，不生厭患，樂多眾會，棄阿 出家，非為涅槃。多諸掉動，高舉輕躁，強口傲誕，懈怠失念，心不靜定，多諸迷亂 、利慳、敬慳、譽慳、法慳無不具足，諂誑矯詐恒現在前，廣說乃至為活命故，而求 ，違背妙法，諸貪恚癡及不正法並皆增盛。為慳嫉等諸隨煩惱纏擾其心，處慳、家慳 。與此相違，當知即是清淨界生聲聞。 所生世界，其中多有眾苦可得，容有五濁，所謂壽濁乃至有情濁，是名雜染界生聲聞 聞、極清淨眼聲聞。若有安住聲聞種性，是初聲聞。已入法者，是名第二。若有聲聞 清淨界生聲聞、末法時生聲聞、賢善時生聲聞、未得眼聲聞、已得眼聲

末法時生諸聲聞相，云何可知？謂諸聲聞於當來世法末時生，多分愛重利養恭敬 復次，略有十種聲聞。何等為十？謂清淨界聲聞、已遇緣聲聞、雜染界生聲聞、
瑜伽師地論卷第六十七

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