Page 145 - 唯識藏_07

者，於止、舉、捨相，無間、殷重加行中能多修習。是故此念為定所依。 故，謂於各別不淨觀等，諸蓋對治作意中能斷諸蓋；四、極多修習相作意故，謂遠離 故，謂由此念，於守護根門、正知而住、順歡喜處隨念作意中能隨順定；三、能斷蓋 ，四因緣故，念於此定能作所依：一、繫所緣故，謂於四念住繫攝其心；二、隨順定 ，而得究竟。 為斷餘結，法隨法行，是第三業。如是三業，由正見、正思惟、正精進故，如其次第 通達諸法真義已，即於真義為他宣說，施設建立，分別開示，令其易了，是第二業； 衣服等思。若離此事，應知是名增上清淨意現行性。 ，世尊說為增上清淨意現行性。此中，依止貪等，起犯戒思；依止矯詐等，起邪追求

復次，正見差別略有十一，謂如病見、如癰見，乃至無我見、結見、離繫見、能 答：二因緣故：一、由自性故；二、由所依故。由自性者，謂三摩地。由所依者 問：何因緣故，正念、正定說為定薀？ 答：由此慧薀略有三種作業，因此三法，方得究竟，謂通達諸法真義，是初業； 問：何因緣故，正見、正思惟、正精進說為慧薀？
瑜伽師地論卷第六十八

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