Page 148 - 唯識藏_07

三、退失他信；四、退失功德增長；五、退失於智者邊聽聞正法，教誡教授；六、諸 芻不令行諂？ 繫亦有二種：一、於諸煩惱品別離繫；二、於煩惱事相屬離繫。 失，見精進功德；四、由思擇力相續成熟；五、知所證得前後差別。 滅。 ，於諸諦中，別相智生。斷現觀者，謂隨次第，無倒智生為依止故，證得所有煩惱斷 遍知。

答：觀諂曲者有十二過患故：一、諂曲因緣不能證得真實智慧；二、退失名譽； 問：如世尊言：「汝等苾芻勿行諂誑。」此中，如來觀見諂曲幾種過患，誡諸苾 復次，略有二種於斷作證：一、於種子伏斷作證；二、於種子永斷作證。當知離 復次，略有五種發起正精進因緣：一、宣說正法；二、修行共住；三、察懈怠過 復次，於諸諦中略有二種現觀：一、智現觀；二、斷現觀。智現觀者，謂隨次第 答：由集諦永斷能顯苦諦永斷，是故唯說集諦是應永斷。 問：苦諦亦應永斷，何緣唯說集諦是應永斷？
瑜伽師地論卷第六十八

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