Page 147 - 唯識藏_07
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因等行知集諦自相，以滅等行知滅諦自相，以道等行知道諦自相。是故唯說苦諦是應 法皆是道後所得，其性清淨道所建立。由此因緣，皆道諦攝。 相。何以故？由此作意最能引發現法樂住，斷煩惱故。 治下地、上地一切煩惱。 行，此無色行，此是現見，此非現見。是故當知於修道中，諸出世道所攝聖道能總對 一切行，摠為一團、一分、一聚，以無常等行次第觀察，而不分別此是欲行，此是色 故？由諸有學已見跡者，先由法智、類智，於現不現一切行中起現觀已，後於修道攝 ，謂於滅諦離繫行見。
答：由於苦諦以二種相應遍知故，所謂自相及與共相，於所餘諦但知自相，謂以 問：一切四諦皆應遍知，何緣但說苦諦是應遍知？ 復次，五神通、無諍、願智、無礙解等，及諸如來力、無畏等，所有一切不共佛 復次，彼諸聖者於修道中，由出世道而昇進時，多分以無相行數數作意，思惟無 復次，於修道中，一切出世間道緣四諦為境，當知皆能對治三界一切煩惱。何以 如是十一正見中，空行、無我行見名為空行，餘行見名無願行，一行見名無相行
瑜伽師地論卷第六十八
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