Page 162 - 唯識藏_07

觸。如是名為障生次第。與此相違，當知即是五種無障，謂無慢緩障、無有罪障、無 障之所觸故，變悔轉增；由此因緣，廣說乃至心不得定；心不定故，便為所知障之所 觸；為輕慢障之所觸故，生染汙悔；不能除遣所生悔故，便為惡作障之所觸；為惡作 觸；為有罪障之所觸故，於諸學中不深恭敬，憙樂所犯；憙樂犯故，便為輕慢障之所 是乃至心不得定；心不定故，無如實知，無如實觀。由此因緣，名所知障。 作。所知障者，謂如有一，心懷變悔，依因淨戒不生歡喜；不歡喜故，不生適悅；如 者，謂如有一，相續染汙惡作所觸，於此惡作不能善巧究竟除遣，有悵有怏，有諸惡 犯不見怖畏，而有所犯，犯已不能速疾發露，於大師所及諸學中，性不尊敬。惡作障 隨煩惱纏，堅著不捨。輕慢障者，謂如有一，不

由慢緩障之所觸故，於諸煩惱及隨煩惱，為性執著；性執著故，復為有罪障之所 復次，略由五處，應知犯制立為最甚深。云何為犯？謂能障礙所有善法，令不得
瑜伽師地論卷第六十九

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