Page 163 - 唯識藏_07

隨事開聽，令得究竟無惱害故。 ，大師為欲止當所犯，集僧眾故；由僧眾集已，制立所犯故，制立所犯已，復於後時 現所行故；由逼惱出離故；由障難出離故；由有犯者，時諸苾芻白大師故；由彼白已 羅差別、時差別；由無羞恥者，除波羅闍已迦，所餘有殘相故；由初業者、非初業者 自相故；由六種差別成重相故，謂制立差別、事差別、煩惱差別、穿穴差別、補特伽 治罰故。」 有除遣欲；五、於等持有引發欲。如世尊言：「於所犯罪，由意樂故，我說能出，非 種：一、於精進有發起欲；二、於煩惱無染著欲；三、於所犯起無犯欲；四、於惡作 作無除遣欲；五、於等持無引發欲。 五種：一、於精進無發起欲；二、於煩惱有染著欲；三、於所犯有起犯欲；四、於惡 輕慢障、無惡作障、

復次，應由十處思求所犯，謂由別解脫法故；由廣分別毗奈耶故，五犯聚中由犯 復次，意樂具足者，尚無有犯，況出所犯。云何名為意樂具足？當知此亦略有五 復次，意樂毀壞者，於其所犯尚不能出，況能無犯。云何名為意樂毀壞？謂略有
瑜伽師地論卷第六十九

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