Page 158 - 唯識藏_07
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誡者，謂依增上戒學教授教誡，依增上心學教授教誡，依增上慧學教授教誡。等持者 中，法者，謂別解脫經及廣分別。學者，謂增上戒學、增上心學、增上慧學。教授教 ，依止病緣醫藥什物，於法、於學、教授教誡、等持、供養、不放逸中應修加行。此 處中應修加行？謂依止大師，依止親教，依止軌範，依止衣服，依止乞食，依止臥具 此斷其有犯，亦不應顯對治之法。如是名為摠略宣說觀察所犯。 失，由觀此失而制立故，如其所犯，應為顯示對治之法。若有不犯如是過失，不應於 依此補特伽羅，此方此時，制立如是遮罪學處。若有所餘補特伽羅，餘方餘時犯此過 諸性罪，應當一向教令不犯。若毀犯者，如其所應，當為顯示，令速悔除。又佛世尊 不行故，制立依處故，現彼過失生不生故，非一向現行故。
復次，於毗奈耶勤學苾芻，依止七處，於六處中應修加行。云何依止七處，於六 復次，諸持律者應以五相觀察所犯，然後斷罪。何等為五？謂一向雜染故，一向
瑜伽師地論卷第六十八
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